约翰·亨弗雷·诺伊斯

约翰·洪佛瑞·诺伊斯（John Humphrey Noyes，1811年9月3日－1886年4月13日）是一位美国宗教领袖、哲学家及社会改革者，因创立多个有意社区和提出“复杂婚姻”的概念而著称。他的活动主要围绕宗教完美主义和乌托邦式社会主义展开。

诺伊斯出生于佛蒙特州布拉特尔伯勒，是牧师、教师和曾任美国众议院议员的约翰·诺伊斯的儿子，以及波莉·诺伊斯（娘家姓海斯）——她与美国第十九任总统拉瑟福德·B·海斯有关。1831年，受第二次大觉醒运动中的著名人物查尔斯·格兰迪森·芬尼（Charles Grandison Finney）的影响，诺伊斯经历了一次宗教皈依。随后不久，他从达特茅斯学院毕业，原本打算攻读法律，但后来转入安多弗神学院，准备从事基督教事工。

1832年秋，诺伊斯转学到耶鲁神学院以增加圣经研究时间。在耶鲁期间，他卷入了早期的政治活动，包括在纽黑文组织美国第一批反奴隶制协会之一。他在神学上还发现了关于基督第二次降临的观点，认为基督在公元70年就已返回，开启了人类的新时代。这一信念使他更加专注于救赎与完美的追求。

1838年，诺伊斯与哈丽雅特·霍尔顿结婚。婚姻最初遵循传统的基督教习俗，夫妻在头六年内育有五子，但其中四子早产夭折。这些个人经历促使诺伊斯开始探索婚内性问题。1846年，他倡导并开始实践复杂婚姻，这是一种涉及多配偶的社区婚姻形式。当时，他与早期皈依者乔治·格雷金（George Cragin）的妻子建立了关系。诺伊斯和格雷金一家共住一屋，后来他将此实践推广到女性皈依者，包括寡妇和年轻女子。因此，1847年，他被指控犯有“通奸淫乱”。在被起诉后，诺伊斯逃往纽约，在那里于1848年建立了奥奈达教会（Oneida Community）。

芬尼的基督完美主义学说对诺伊斯影响深远，强调人在一生中可能摆脱罪恶。诺伊斯相信，因为他已将意志奉献给上帝，他的选择本身就是完美的。他主张人类的意志是神圣的，精神引导对于控制道德行为至关重要。1834年2月20日，他宣布自己已达至完美、无罪的境界，此举导致他被取消了讲道许可证，并被逐出耶鲁。

之后，诺伊斯返回佛蒙特州普蒂，继续布道和发展社区实践。普蒂社区起源于1836年的《普蒂圣经学校》，到1844年成为形式上的乌托邦社区，实行复杂婚姻、男性节欲和追求完美，尽管内部存在分歧。一位著名成员是艾尔米拉·埃德森，她在婚后被逐出教会，这场婚姻未得到诺伊斯的认可。

1847年10月，诺伊斯因通奸被逮捕，但在审判前获释。由于法律压力，社区迁至纽约的奥奈达，于1848年成立了奥奈达教会。该社区一直活跃到1881年，成员超过300人，在布鲁克林、沃林福德和纽瓦克设有分支，经济领域多样，包括制造捕兽夹、丝线、罐装水果和蔬菜、皮革制品、棕榈叶帽子，以及最著名的银器生产。

奥奈达社区的社会哲学强调个体与上帝的关系，倡导在地球上建立“上帝之国”，并依据精神与肉体的分隔理念推崇性道德。诺伊斯发展了男性节欲的理论，将性器官的繁殖和情爱功能区分开，主张除了生育外应保持性禁欲。该社区的性实践是公共和双方同意的，性关系被视作精神行为。诺伊斯和一小组男性在受控、记录的条件下，与社区内的女性进行性关系。

他一生始终坚守完美主义、共同生活及性伦理的原则，这些信念深刻影响了奥奈达教会的成长与认同。